Le 23 novembre dernier, j'apprends, lors d'une discussion téléphonique avec Nail Kesova, sheik mevlevi de Galata, qu'un enterrement a lieu le même jour à l'occasion de la grande prière du vendredi à la mosquée de Teşvikiye.

Je lui demande le nom du défunt. Il me répond que je ne le connais pas, mais qu'il est proche de la famille Çelebi - les descendants de Mevlâna en ligne directe - et que la veille au soir, un autre sheik mevlevi est allé prier au domicile du défunt...

                  Prière du vendredi à la mosquée de Teşvikiye, 23 novembre 2012

Une fois raccroché, en quelques secondes, ma décision est prise. Je vais me rendre à cet enterrement même si je ne sais pas de qui il s'agit... le temps de m'habiller et de filer à toute vitesse, en prenant le soin de prévenir Nail dede que je le rejoindrai sur place.

Arrivée peu avant lui, je me dirige vers le cercueil exposé dans la cour de la mosquée sur le musallâ, la traditionnelle plaque de marbre.

Je me retrouve nez à nez avec  Khalvat Dar Anjuman (Ibrahim baba), professeur des sciences des religions rencontré en décembre passé sur la tombe d'Eva de Vitray. Il me sourit et me dit "J'ai pensé à toi ce matin..."

                                      Khalvat Dar Anjuman (Ibrahim baba) et son fils Nessim

Je découvre seulement à ce moment précis le visage de celle qui s'en est allée, Şirin anne (mère Şirin), dont je ne connais ni les traits, ni le nom... en voyant sa photo épinglée au revers de son vêtement, comme il est de tradition en Turquie, qu'il s'agisse d'enterrements musulmans ou chrétiens.

                                                                    Şirin anne

 
Faruk et Gevher Çelebi, respectivement 22ème arrière-petit-fils et petite-fille de Mevlâna ainsi qu'Azra, 23ème de la lignée, sont présents et viennent s'incliner devant le cercueil.

          A gauche, Azra et Gevher Çelebi, 23 et 22ème arrière-petites-filles de Mevlâna

La grande prière du vendredi débute après le sermon fait par le Khâtib du haut du minbar, la chaire de la mosquée. Les préposés de service continuent de disposer des tapis à l'extérieur de l'édifice, bien trop petit pour absorber l'affluence hebdomadaire habituelle doublée par ceux venus accompagner Şirin anne pour son dernier voyage.

Je souhaite entrer mais Nail Kesova, me fait comprendre, d'un regard, de rester dans la cour avec les autres femmes durant la cérémonie.

A l'issue de celle-ci, les hommes se retrouvent en rang d'oignons derrière le cercueil de la défunte et l'imam entame la "prière des morts" composée de 4 tekbir (glorifications d'Allah à haute voix) dont une prière pour le repos de l'âme du défunt.

 le sheik mevlevi Nail Kesova (2ème à droite) et à sa droite Faruk Çelebi, 22ème arrière-petit-fils de Mevlâna

Le cercueil recouvert d'un drap vert - couleur de l'islam - est ensuite soulevé par plusieurs hommes qui vont le déposer en cortège jusqu'au véhicule funéraire.

Autour du fourgon, prières, chants et saluts se succèdent et suscitent beaucoup d'émoi.

                                                   İbrahim baba

                          Deniz, un des fils de Şirin anne, en avant-plan

Arrivée au cimetière, l'assemblée entoure la famille et deux fils de Şirin anne descendent dans la tombe pour préparer la défunte.

Le ciel qui se met à pleurer de façon très violente, ne perturbe pas outre mesure la cérémonie, si ce n'est que les larmes se mêlent à la pluie...

Le corps, enveloppé d'un linceul blanc, tel une mariée, est sorti du cercueil et  placé sur le côté droit à même la terre, le visage tourné vers La Mecque. Pendant la cérémonie, le tissu recouvrant le cercueil est maintenu par quelques mains au-dessus de la tombe pour préserver l'intimité.

Un zikr - évocation rythmique du nom de Dieu dans l'Islam et de façon encore plus importante chez les soufis - est entonné par toute l'assemblée durant la préparation. Je vous invite à revivre ce moment en cliquant ici.

Lorsque celle-ci est terminée, quelques lattes de bois sont posées transversalement au-dessus du corps puis les hommes de la famille et les proches vont, tour à tour, jeter quelques pelletées de terre ou quelques poignées de terre à la main pour recouvrir petit à petit le corps.

                                     Pelletées de terre et larmes de pluie...

Des oeillets pourpre et violet sont déposés sur la terre ainsi qu'une dalle scellée sur la tombe. Nail Kesova interprète un  chant mevlevi (que vous pouvez écouter en cliquant sur les mots soulignés) puis une   prière mevlevi reprise en choeur par toute l'assemblée.

                                 A gauche, le sheik mevlevi Nail Kesova

C'est ensuite à Ibrahim baba de déclamer également une prière avant qu'un autre zikr, sans que personne ne s'y attende, soit entamé par Osman, l'ezan de la mosquée - celui qui fait l'appel à la prière -.   Cet homme est surnommé "Ey wallah Osman" car il est toujours prêt à rendre service à n'importe quelle heure du jour et de la nuit.

Nail Kesova dit ensuite la dernière prière. En cliquant ici, vous pouvez revivre également une partie de ce moment.

L'âme de Şirin anne va rester dans la tombe durant 40 jours... avant d'aller rejoindre les anges, elle le mérite bien...

C'est la première fois de ma vie que j'assiste à des funérailles dans un cimetière... qui plus est, musulmanes et mevlevies... et je n'en suis pas sortie indemne assurément.

  
                                              Deniz, un des fils de Şirin anne

J'ai voulu en savoir plus sur cette femme que je n'ai pas connu et dont, va savoir pourquoi, je me suis sentie immédiatement très proche... J'ai pu être mise en contact avec ses fils, ai été accueillie depuis dans la maison de Şirin anne. Je suis en train d'en apprendre plus sur elle avant de vous faire partager l'histoire de sa vie peu ordinaire.

J'ai souhaité publier ce premier article en ce 17 décembre, jour anniversaire de la mort de Mevlâna, un clin d'oeil à deux êtres qui ont vécu à des époques différentes mais qui ont su rassembler autour d'eux...

Mes remerciements vont à Deniz et Yusuf qui m'ont autorisé à publier ce reportage.

En mars prochain va démarrer en Turquie le tournage produit par la société istanbouliote My Elit yapım d'un film sur Shams de Tebriz, soufi d'origine iranienne qui va transformer la vie de Mevlâna en devenant son maître spirituel.

Ce derviche errant aux cheveux dépassant de son couvre-chef en forme de bateau et enveloppé dans un manteau de feutre noir à large manches, arrive à Konya le 29 novembre 1244.

                                         Tombeau de Mevlâna à Konya
      

Il y rencontre Rumi avec qui il va passer de longs mois, puis part un temps pour Damas avant de le retrouver une dernière fois pour lui enseigner notamment le sema, la danse mystique des derviches. Ils vont s'enfermer dans une cellule pendant le vesal, période de jeûne de 40 jours et 40 nuits consacrée à la connexion avec l'être aimé, pour pratiquer le sema entre autres.

Shams va être immortalisé par Mevlâna à travers le Diwan-i Kabir appelé aussi Diwan-e-Shams-e Tabrîzî, un recueil de poèmes de plus de 40 000 versets figurant parmi les oeuvres majeures du plus grand mystique de tous les temps.

                           Diwan-I Kabir de 1271 exposé au musée Mevlâna à Konya

Un budget de 30 millions de dollars est prévu pour ce film dont le tournage aura lieu à Konya et Nevşehir et qui sera intitulé "Les larmes de l'amour" du nom du roman en 3 volumes de Sinan Yağmur qui fait un tabac en Turquie.

Le rôle de Shams de Tebriz sera confié à l'acteur syrien Ghassan Massoud mais celui de Mevlâna n'est pas encore défini de façon certaine. Les noms de Richard Gere et Nicolas Cage sont chuchotés.

A suivre...

Article publié dans le journal Zaman France du 1er décembre 2011

Lien direct de l'article en cliquant ici

L'histoire du tekke de Yenikapı, le plus réputé d'Istanbul, plonge ses racines à la fin du XVIème siècle. Lieu important de diffusion de la pensée soufie de Rûmi successivement transformé en hôpital, en centre d'accueil et en campus universitaire, Yenikapı a conservé l'attrait qui en fit, jadis, l'un des 14 plus grands tekke du monde.

                                                       Sema au tekke de Yenikapı

A l'extérieur des murs de la péninsule historique d'Istanbul, dans l'actuel quartier Merkezefendi, est érigé en 1597 au milieu des champs, un monastère pour les derviches, le tekke de Yenikapı. Son nom provient de la plus proche porte des remparts de la ville, l'actuelle "porte Mevlâna", appelée Yenikapı durant l'Empire ottoman.

                                      Le tekke de Yenikapı à Istanbul

Cet emplacement privilégié permet à ceux qui y vivent, notamment durant leur période initiatique, d'y trouver paix et sérénité. Ce secteur est aussi convoité par d'autres congrégations, tel le proche monastère grec orthodoxe Balıklı.

Le mevlevihane de Yenikapı, dont la construction intervient 106 ans après celui de Galata, devient un des 14 âsitâne - expression utilisée durant l'Empire ottoman pour désigner les plus grands tekke - dans le monde.

                                  L'entrée du semahane de Yenikapı

Malkoç Mehmed efendi, calife en chef des janissaires, ouvrit ce monastère et désigna comme sheik Kemal Ahmet dede qui dirigea les lieux durant quatre ans.

                  A l'arrière du selamlık repose le scribe de Malkoç Mehmet efendi

Le complexe comprend alors un semahane - salle réservée aux cérémonies du sema, la danse mystique des derviches -, 18 cellules destinées aux novices ainsi qu'une petite mosquée.

Au début du XVIIème siècle sont ajoutées des cuisines et des pièces pour recevoir le public.

                            Dans la cour du selamlık du tekke de Yenikapı

                                A l'intérieur du semahane de Yenikapı

Du monastère d'origine, il ne reste plus rien de nos jours, les bâtiments ayant été détruits et remplacés par de plus grands comportant un selamlik (partie réservée aux hommes), un haremlik (secteur des femmes) destiné à la famille du sheik, une fontaine, un mausolée, une section pour le sultan et des citernes...

                          Dans les salons de l'ancien bâtiment du selamlık

En 1818, Mahmut II finance la restauration du nouveau complexe et fait ajouter une salle à manger. Quant à Abdurrahman Nafiz Paşa, Ministre du Trésor, il crée une bibliothèque portant son nom et fait ériger son propre mausolée à proximité.

D'autres sultans, tels Murat IV et Abdulmecit, ainsi que des notables comme Zuwal Paşa, gouverneur d'Egypte, apportent leur soutien financier au tekke dont la superficie s'étend sur 7,5 ha pour 0,5 ha aujourd'hui.

Durant des décennies et surtout aux XVIII et XIXème siècles, Yenikapı devient le centre le plus réputé des arts traditionnels soufis d'Istanbul, en particulier au niveau musical et littéraire. Compositeurs et musiciens réputés y sont formés, poètes illustres y séjournent.

Un incendie ravage la bibliothèque en 1903. Le sultan Mehmet Reşat fait restaurer les lieux en 1910 par l'architecte Kemalettin avant que le tekke ne ferme ses portes en 1925, suite à l'interdiction de tenue des confréries.

Durant les guerres des Balkans et de Çanakkale, le tekke est utilisé comme hôpital puis devient un temps un centre d'accueil pour enfants. Le 9 septembre 1961, le feu détruit totalement le semahane, le şerbethane contigu où l'on produit du sirop ainsi que le secteur du mausolée. En 1997, les flammes abîment le bâtiment central qui résiste car construit en pierre.

En 2005 sont entrepris des travaux colossaux durant près de 5 ans pour reconstruire les bâtiments disparus et redonner vie au haremlik et au selamlık.

          L'emplacement de l'ancien haremlik abrite aujourd'hui l'administration des lieux

S'il fut un temps question que ce tekke soit transformé en musée, il abrite depuis 2010 un campus de l'Université Fatih Sultan Mehmet comportant plusieurs instituts, celui des Alliances des Civilisations en tête, l'Institut d'Ingéniérie et des Sciences et celui des Beaux-Arts.

                          L'entrée actuelle du complexe du tekke de Yenikapı

Outre les cours d'ingéniérie et d'architecture dispensés parmi d'autres depuis 2010 pour des licenciés et doctorants, un programme dispensé en 4 langues, destiné à des élèves en classe de masters en recherche des civilisations, a débuté à la rentrée pour 10 étudiants turcs et 7 étrangers de diverses nationalités.

Comme le rappelle le Pr. Dr Recep Şentürk, directeur de l'Institut des Alliances des Civilisations, le couvent de Yenikapı est de par son  histoire l'endroit le plus approprié pour diffuser la pensée universelle et pacifique de Mevlâna ainsi que l'enseignement des arts traditionnels soufis, comme c'était le cas par le passé.

Des lectures du Mathnawî, l'ouvrage majeur de Rûmi,  des cours de calligraphie, d'ebru - papier marbré -, de musique et d'initiation au sema ouverts au public ainsi que des lectures de textes de grands penseurs mystiques tel Al-Ghazali, sont mis en place progressivement.

Dans le cadre d'Istanbul 2010 Capitale Culturelle Européenne, de nombreux sema ont été proposés à Yenikapı par la Fondation Internationale Mevlâna, permettant ainsi de s'imprégner de l'atmosphère mystique d'antan dans ce cadre exceptionnel . 

                                         Sema au tekke de Yenikapı

Ce tekke a perduré 328 ans en tant que tel et continue aujourd'hui de distiller, de façon contemporaine, la pensée du plus grand mystique de tous les temps.

Les âmes des nombreux derviches et sheiks enterrés dans le cimetière du complexe ainsi que dans le mausolée y veillent !

Organiser un séminaire de danse derviche tourneur au pays même où Mevlâna, le maître de la pensée soufi, s'est installé pour à la fois y enseigner sa pensée mystique et y écrire ses deux oeuvres les plus importantes que sont le Mesnevi et le Divan ı kebir, permet de mieux s'imprégner du mysticisme.

Le nom de Konya est immanquablement associé à Celal ed-in Rumi de par le musée qui abrite le tombeau de Mevlâna.

Mais celui d'Istanbul n'en est pas moins important dans le milieu du soufisme puisque c'est là qu'existe, depuis 1491, le  tekke mevlevi - couvent - de l'ordre des derviches tourneurs de Galata, dans la lignée de Mevlâna, devenu en 1975 le musée de la littérature du Divan.

Indira Melloul qui pratique la thérapie psycho-corporelle, la gestalt-thérapie et la danse-thérapie depuis 20 ans a mis en place ce projet inédit.

Cette femme à l'énergie remarquable, engagée dans la voie soufie, anime ateliers et séminaires  de danse derviche à Paris et à l'étranger depuis six ans.

                                                   Indira Melloul

C'est  à Büyükada,  à Naya, dont le cadre est parfaitement approprié pour une telle rencontre, que s'est tenu en mai 2010 le séminaire que j'ai eu le privilège de suivre.

Si près de cinq mois ont passé depuis cette semaine bien particulière que je ne suis pas prête d'oublier, en parler plus tôt m'eût été bien difficile, tant il m'a fallu prendre du recul pour "digérer" cette expérience et en tirer les expériences.

                                Naya, à Büyükada, dans un havre de verdure

La démarche, durant cette semaine, consiste à réunir les dimensions du corps, du coeur et de l'esprit pour retrouver - voire trouver - le chemin du Soi à travers diverses pratiques.

La danse célébrant la vie mais aussi le Divin, quel que soit le nom qu'on lui donne, représente un des éléments principaux utilisés et le sema des derviches tourneurs une des danses parmi celles figurant au programme.

Le corps est invité, par le biais de méditations dynamiques alliant le son, la respiration, le mouvement et la danse à se libérer de tout ce qui pèse, gêne, bloque et limite l'épanouissement de chacun. L'éveil des sens ouvre ainsi la porte à des sensations méconnues ou perdues.

                                La danse des femmes, d'origine syriaque

La dimension du coeur, quant à elle, avec l'aide de la Gestalt-thérapie et des thérapies  psycho-corporelles, fait l'objet d'une exploration propre, intérieure. Le travail se fait sur l'affectif, l'émotionnel, le ressenti, mais aussi la face cachée de l'iceberg, qui, une fois identifiée, permet d'entreprendre un travail sur soi et de s'ouvrir.

La spiritualité enfin, à qui est réservée une place de choix, concerne la dimension de l'esprit en établissant une relation avec la nature à travers les minéraux, le monde  végétal et animal, l'être humain et, par le biais du soufisme, l'amour du Bien-Aimé.

Durant cette semaine très intense du point de vue émotionnel, Nail Kesova, sage parmi les sages, nous a servi de guide dans la voie mystique durant une journée riche en enseignement et en partage.

Cheik - maître - de la confrérie soufie mevlevi de Galata à Istanbul, dede - derviche - depuis 35 années, il a été nommé maître en 1994. 

                                                 Nail Kesova

Lors de sa présence, c'est lui qui organise le programme de la journée à sa guise. Une longue période permet de connaître, dans le menu détail, toute la symbolique du sema, cette cérémonie de danse appelée aussi mukabele qui représente l'itinéraire spirituel des initiés vers l'extase divine.

                                              L'enseignement du maître

C'est également Nail Kesova qui dirige le zikr quotidien clôturant habituellement chaque journée de travail. Cette célébration dont le mot signifie souvenir - faisant allusion au souvenir de Dieu -, s'effectue en cercle.

Chaque participant, assis en tailleur, concentre son énergie en direction de son coeur afin de se connecter avec lui-même pour ensuite parvenir à une harmonie et une union avec le Divin. Mots ou phrase sacrée de la littérature soufie sont répétés en mélopée, le corps se balançant en mouvement.

                               La pièce préparée pour la tenue du zikr quotidien

La tenue de ce séminaire, le premier du genre en Turquie, sera probablement reconduit l'an prochain par Indira.

Pour l'heure, c'est en région parisienne qu'une nouvelle session se prépare. Elle aura lieu du 3 au 7 novembre et sera co-animée par Nail Kesova et Indira  Melloul. Le thème proposé sera "Les 4 arts de Mevlâna" et inaugurera l'école de Rumi "Rumi School" à Paris réalisée en collaboration avec le maître.

  
                                        En compagnie du maître

Accomplir un sema complet représente, à mes yeux,  la récompense suprême,  cadeau que je ne suis pas encore prête à recevoir.  

Un nouveau séminaire  qui pourrait avoir lieu au printemps 2011 à Istanbul me permettra, je le souhaite, de continuer mon cheminement sur cette voie mystique dont le meilleur guide est l'amour et qui permet d'aboutir à la lumière...

                                 Derrière la porte, la lumière...

Ce diaporama agrémenté par le magnifique morceau "Ben yürürüm yane yane" extrait du CD Tekke instrumental sufi rythm by Suat Orhan, SiIr & Kaside Ismail Cosar permet de prolonger le temps de spiritualité et de sérénité. 

"La voie de notre prophète est l'amour. Ne soyez pas sans amour afin de ne pas être sans vie. Aimer, c'est être vivant." 

Pour tous renseignements concernant les différents séminaires et stages organisés par Indira Melloul :

http://www.meditationfrance.com/spirituel/derviche.htm

http://www.meditationfrance.com/therapie/gestalt.htm

mail : indiramelloul@gmail.com

Naya Istanbul

http://tr.nayaistanbul.com/

mail : info@nayaistanbul.com

Le 17 décembre est sans nul doute la date la plus importante pour l'ordre des mevlevis. C'est en effet le 17 décembre 1273 qu'est mort leur père fondateur, Celaleddin Rumi, autrement dit Mevlâna.

Dans de nombreuses villes de Turquie, des cérémonies commémoratives sont organisées tous les ans pour l'occasion, notamment à Konya, en Anatolie Centrale où a été fondé par Mevlâna l'ordre musulman soufi mondialement connu.

           

A Istanbul, avait lieu hier soir, dans la salle de concerts de la faculté des Mines d'ITÜ, l'Université Technique d'Istanbul, à Maçka, une très belle cérémonie commémorative sous forme d'un concert et d'un sema, la danse des derviches tourneurs.

21 élèves du conservatoire de musique turque de l'Université menés par leur chef Engin Baykal ont accompagné 12 derviches du tekke de Galata et leur maître spirituel, Nail dede.
                      

                      17 décembre 2009 - commémoration de la mort de Mevlâna

Dans une atmosphère envoûtante, les chants derviches se sont élevés dans la salle au son du saz (luth), du ney (la flûte des derviches), du kemençe (sorte de violon), du kanun (instrument à cordes pincées), du violon, du violoncelle et des kudum (percussions sous forme de double tambour).

Durant cette soirée, l'âme de Rumi était bel et bien présente...